pokok ajaran sosialisme yang sejalan dengan ajaran pancasila adalah

Pokokajaran sosialisme yang sejalan dengan ajaran Pancasila adalah a. Negara harus memelopori upaya penghapusan hak milik pribadi. b. Negara harus menjamin perlindungan hak-hak kaum buruh. c. Pemerintah negara harus dijalankan oleh diktator ploterariat. d. Kaum buruh harus melakukan perjuangan melawan kelas atas dan menengah. e. Berdasarkankitab Sutasoma karangan Mpu Tantular, arti Pancasila adalah "Berbatu Sendi yang Lima" atau dapat diartikan sebagai "Pelaksanaan Kesusilaan yang Lima".. Selain itu, Pancasila juga dituliskan dalam kitab Agama Budha yang ditulis dalam bahasa Pali (Pancha Sila).. Pancha Sila adalah ajaran dasar moral agama Budha yang ditaati oleh para pengikut Siddharta Gautama. LatihanCPNS Tes Wawasan Kebangsaan (Konstitusi dan UUD 1945) - Tes Wawasan Kebangsaan (TWK) bertujuan untuk mengetahui sejauh mana pengetahuan dan wawasan peserta terhadap Kebangsaan, Pancasila, Hukum, Kebhinekaan, dan Hal-hal yang berkaitan dengan Negara Kesatuan Republik Indonesia. Hampir semua negara di dunia memiliki konstitusi tertulis Pokokajaran sosialisme yang sejalan dengan ajaran Pancasila adalah 2 Lihat jawaban Iklan Iklan Filsafatpendidikan pancasila adalah tuntutan formal yang fungsional dari kedudukan dan fungsi dasar negara pancasila. Pokok pokok ajaran filsafat pendidikan pancasila. Pengertian filsafat bila dirujuk dari akar kata pembentuknya filsafat berasal dari bahasa yunani yaitu philo yang berarti cinta dan sophia yang berarti kebijaksanaan wisdom. Meilleur Site De Rencontre En Cote D Ivoire. Pokok ajaran sosialisme yang sejalan dengan ajaran pancasila adalah….. a Negara harus memelopori upaya penghapusan hak milik pribadi b Negara harus menjamin perlindungan hak-hak kaum buruh c Pemerintah negara harus dijalankan oleh diktator ploterariat d Kaum buruh harus melakukan perjuangan melawan kelas atas dan menengah. e Semua alat negara dipergunakan untuk mewujudkan komunisme Jawaban Jawaban dari pertanyaana di atas adalah Memperjuangkan dan menjami hak kaum buruh merupakan salah satu bentuk aplikasi sosialisme yang terdapat dalam pancasila B Halo teman-teman para pemburu CPNS, gimana nih udah siap-siap belum ngadepin tes tahun ini?. Ingat saingan tes kamu ribuan lho, so pasti kamu harus fight dan banyak berlatih soal ya. Oke kali ini saya akan bagikan contoh soal CPNS Wawasan Kebangsaan. TWK ini materinya seputar PPKN dan Sejarah kalau di materi sekolah. Siap jadi CPNS 1. Prinsip-prinsip dasar dalam kehidupan bernegara yang menjadi sumber hukum bagi peraturan perundang-undangan yang ada dalam sebuah negara adalah…. A. Dasar negara B. Hukum tata negara C. Ide-ide moral, politik dan keagamaan D. Konstitusi E. Undang-undang dasar 2. Pancasila yang tercantum dalam pembukaan UUD 1945 alinea keempat dilihat dari proses terjadinya perubahan….. A. Perintis hidup bangsa Indonesia B. Dasar filsafat negara Indonesia C. Perjanjian luhur bangsa Indonesia D. Pedoman hidup bangsa Indonesia E. Kepribadian bangsa Indonesia 3. Kesamaan ajaran pancasila dengan liberalisme tampak dari pendangan bahwa…. A. Hak milik setiap orang harus diakui dan dijamin oleh Negara B. Individualitas manusia lebih penting ketimbang aspek sosial manusia C. Kebebasan adalah hal yang paling utama dalam kehidupan manusia D. Semua alat produksi yang ada dalam suatu negara harus dikuasai oleh Negara E. Keanekaragaman dalam masyarakat harus ditekan seminimal mungkin 4. Pokok ajaran sosialisme yang sejalan dengan ajaran pancasila adalah….. A. Negara harus memelopori upaya penghapusan hak milik pribadi B. Negara harus menjamin perlindungan hak-hak kaum buruh C. Pemerintah negara harus dijalankan oleh diktator ploterariat D. Kaum buruh harus melakukan perjuangan melawan kelas atas dan menengah E. Semua alat negara dipergunakan untuk mewujudkan komunisme 5. Pada umumnya setiap Konstitusi berisi ketentuan tentang…. A. Pembagian kekuasaan negara B. Dasar negara Pancasila C. Perlindungan hak asasi manusia D. Jawaban a dan c benar E. Semua jawaban diatas benar 6. Paham yang menghendaki adanya pembatasan kekuasaan pemerintah melalui hukum dasar yang tertulis disebut…. A. Absolutisme B. Konstitusionalisme C. Negara hukum D. Positivisme e. Rule of law 7. Menurut Strong, suatu konstitusi disebut kaku apabila….. A. Hanya mengatur hal-hal yang pokok saja B. Mudah menyesuaikan dengan perkembangan zaman C. Perubahannya dilakukan oleh badan legislatif sehari-hari D. Tidak mudah menyesuaikan dengan perkembangan zaman E . Perubahannya tidak dapat dilakukan oleh badan legislatif sehari-hari 8. Di negara demokrasi, Konstitusi/Undang-Undang Dasar berfungsi sebagai sarana…. A. Membatasi kekuasaan lembaga-lembaga negara B. Menentukan kekuasaan lembaga-lembaga negara C. Menjamin hak-hak asasi warga negara D. Semua jawaban a, b dan c di atas benar E. Jawaban a dan c benar 9. Semua peraturan prundang-undangan dalam suatu negara harus tidak bertentangan dengan konstitusi, karena konstitusi berkedudukan sebagai hukum yang….. A. Paling bagus B. Paling mengikat C. Paling mendasar D. Paling tinggi E. Paling lengkap 10. Pasal 37 ayat 5 UUD 1945 secara tegas melarang dilakukannya perubahan terhadap ketentuan UUD 1945 yang mengatur tentang…. a. Amandemen UUD 1945 b. Batas-batas wilayah negara c. Bentuk negara kesatuan d. Dasar negara Pancasila e. Pemerintah daerah 11. Hubungan antara dasar negara dengan konstitusi adalah…. a. Konstitusi merupakan sumber bagi dasar negara b. Dasar negara merupakan penjabaran konstitusi c. Konstitusi merupakan penjabaran dari dasar negara d. Dasar negara sama dengan konstitusi e. Dasar negara tidak berhubungan dengan konstitusi 12. Pasal 28 A – J UUD 1945 hakikatnya merupakan penjabaran dari Pancasila sila….. a. Pertama b. Kedua c. Ketiga d. Keempat e. Kelima 13. Ideologi komunis, marxisme dilarang untuk dikembangkan di negara kita sejak 1966, karena bertentangan dengan…. a. Perjuangan bangsa b. Pancasila c. UUDS 1945 d. Konstitusi RIS e. Tap MPR 14. Keunggulan dan kelebihan prinsip ajaran Pancasila jika dibandingkan dengan ajaran lain adalah….. a. Kewajiban terhadap lingkungan dirasakan lebih besar b. Keberhasilan Indonesia dalam pembangunan c. Konsekuen dengan pelaksanaan politik luar negeri d. Tidak terpengaruh sama sekali denga dunia luar e. Dapat menghimpun potensi bangsa dengan baik 15. Pokok-pokok pikiran dalam pembukaan UUD 1945 pada dasarnya adalah sila-sila Pancasila, misalnya sila ketiga diwujudkan dalam….. a. Pokok pikiran pertama b. Pokok pikiran kedua c. Pokok pikiran kitiga d. Pokok pikiran keempat e. Pokok pikiran kelima 16. Menurut pernyataan dalam pembukaan UUD 1945 perjuangan kemerdekaan merupakan tindakan yang diberkati oleh Allah karena…. a. Kehidupan kebangsaan yang bebas merupakan keinginan luhur b. Bangsa Indonesia adalah bangsa yang religius c. Kemerdekaan itu sudah lama diperjuangkan d. Banyak pengorbanan yang harus diberikan untuk mendapatkan kemerdekaan e. Kemerdekaan karunia Allah yang tidak perlu diperjuangkan 17. Peranan pemuda pada masa pembangunan perlu diwujudkan dalam kegiatan-kegiatan… a. Mengumpulkan modal untuk masa depan b. Mencari pengalaman dengan cara magang di perusahaan c. Pencinta alam untuk melestarikan lingkungan hidup d. Membantu orang lain dalam segala usaha dan upaya e. Mengembangkan bakat dan menuntut ilmu pengetahuan 18. Bagi bangsa Indonesia Bhinneka Tunggal Ika merupakan….. a. Pengakuan adanya keragaman b. Lambang kedaulatan negara c. Lambang identitas negara d. Semboyan bangsa e. Bukti bangsa Indonesia kaya budaya 19. Negara Republik Indonesia sebagai negara yang memiliki aneka ragam budaya, adat istiadat, suku perlu dijaga dan dihormati sebab bangsa indonesia merasa dirinya…. a. Tidak dapat dipisahkan satu sama lain b. Dapat hidup sendiri c. Mampu memenuhi kebutuhannya d. Paling tinggi derajatnya e. Memerlukan bantuan 20. Keanekaragaman suku bangsa dalam negara hendaknya diarahkan untuk…. a. Menciptakan suatu kestabilan dalam mempertahankan keamanan bangsa dan negara b. Menciptakan kerukunan hidup menuju masyarakat adil dan makmur c. Menciptakan persaudaraan yang menuju pada persamaan bahasa dan adat istiadat daerah d. Menjaga kelestariannya e. Menciptakan kestabilan dalam memperkuat kepentingan nasional KUNCI JAWABAN 1. A. Dasar negara 2. B. Dasar filsafat negara Indonesia 3. A. Hak milik setiap orang harus diakui dan dijamin oleh negara 4. B. Negara harus menjamin perlindungan hak-hak kaum buruh 5. E. Semua jawaban diatas benar 6. C. Negara hukum 7. E . Perubahannya tidak dapat dilakukan oleh badan legislatif sehari-hari 8. D. Semua jawaban a, b dan c di atas benar 9. D. Paling tinggi 10. A. Amandemen UUD 1945 11. C. Konstitusi merupakan penjabaran dari dasar negara 12. B. Kedua 13. B. Pancasila 14. e. Dapat menghimpun potensi bangsa dengan baik 15. a. Pokok pikiran pertama 16. b. Bangsa Indonesia adalah bangsa yang religius 17. e. Mengembangkan bakat dan menuntut ilmu pengetahuan 18. d. Semboyan bangsa 19. a. Tidak dapat dipisahkan satu sama lain 20. b. Menciptakan kerukunan hidup menuju masyarakat adil dan makmur Kompasiana adalah platform blog. Konten ini menjadi tanggung jawab bloger dan tidak mewakili pandangan redaksi Kompas. Secara akar kata, sosialisme berasal dari dua suku kata, yaitu socius dan isme. Socius merupakan kata dari bahasa latin yang berarti teman atau kita. Sementara isme berarti paham. Maka, secara istilah sosialisme adalah paham yang meyakini bahwa hak-hak sosial harus diutamakan di atas hak-hak individu. Sosialisme terbagi ke dalam beberapa bagian besar;Sosialisme Komunis, paham sosialis yang meleburkan hak milik individu atau privat ke dalam hak milik bersama. Adapun hak milik bersama tersebut diserahkan kepada instusi bersama yang bernama Anarkis, paham sosialis yang meleburkan hak kekuasaan individu atau kelompok tertentu ke dalam kekuasaan bersama. Hal ini berarti meniscayakan bahwa tidak boleh ada penguasa yang kemudian dapat mengklaim diri atau kelompoknya mempunyai hak untuk menguasai diri atau kelompok Islam, atau lebih umumnya sosialisme keagamaan, merupakan paham sosialisis yang mengutamakan hak-hak sosial berdasarkan perintah Tuhan melalui utusan dan Nasionalis, merupakan paham sosialis yang menjunjung tinggi persaudaran kebangsaan sembari menolak campur tangan segelintir elit dan pihak asing dalam urusan kebangsaannya. Segala pemikiran maupun gerakan yang mengutamakan milik bersama sosial di atas milik pribadi disebut sebagai Sosialis. Selain jenis sosialis di atas, terdapat pula jenis sosialis lain menurut Karl Marx dan Engels dalam Manifesto Komunis, diantaranya; Sosialisme feodal, yaitu paham sosialis yang masih berwatak aristokrasi bangsawan yang terpinggirkan oleh kehadiran kaum borjuis modern. Sosialisme Borjuis Kecil, yaitu paham sosialis yang berisikan pemodal-pemodal kecil yang tergerus posisinya oleh gerakan pemodal borjuis besar. Masih menurt Marx dan Engels, Sosialisme komunis merupakan sosialisme yang sesungguhnya. Suatu paham sosial yang cukup radikal dalam mencapai misinya, masyarakat tanpa kelas. Karena menurut mereka, kelas sosial yang menyebabkan ketimpangan sosial. Semua untuk semua, satu untuk semua, semua untuk satu. Itulah sosialisme komunis Karl Marx & Friedrich Engels. Manifesto Komunis. 1848. 2014, hal 65.Akar Sosialisme Dunia Barat mengklaim bahwa akar sosialisme dunia bermula di Eropa pada awal abad 19. Gerakan itu berawal dari seperangkat upaya perubahan yang bertujuan untuk menanggulangi ekses sistem industri dan kapitalisme. Adapun 4 tokoh yang paling berpengaruh dari teori sosiologi yaitu Karl Marx, Max Webber, Emile Durkheim dan Simmel. Mereka sangat prihatin terhadap perubahan sosial besar dan berbagai masalah yang ditimbulkannya bagi masyarakat secara keseluruhan. Namun, di tangan Auguste Comte 1798-1857 sosiologi menjadi ilmu yang independen dan ilmiah. Ia mengembangkan pandangan ilmiahnya, yakni positivism atau filsafat positif Geroge Ritzer. Teori Sosiologi Modern. 2014, hal 17. Klaim Barat tentang akar sosialisme dunia harus buru-buru diklarifikasi. Karena jika melakukan studi komparasi dan telaah obyektif terhadap pelbagai referensi, gerakan sosialisme sudah dikenal di dunia Islam pada pasa pemerintahan Muhammad dengan konsepsi masyarakat madani-nya. Emansipasi hak-hak perempuan, kemerdekaan budak, dan utamanya kewajiban zakat merupakan bukti dari keberadaan sosialisme di Jazirah Arab pada abad ke 6 masehi tersebut. Pada literatur lain disebutkan, bahwa sosiologi sebagai suatu ilmu yang independen dan ilmiah juga telah dikenal dan diajarkan oleh sosiolog muslim yang bernama Ibnu Khaldun pada abad ke 14 di daerah Afrika Utara. Organisasi kemasyarakatan, kata Khaldun, adalah suatu keniscayaan. Manusia tidak dapat hidup sendiri tanpa bantuan manusia lainnya. Tanpa kehidupan sosial, manusia akan menjadi mangsa binatang buas. Selain kehidupan sosial secara eksternal, manusia juga harus mengembangkan kehidupan sosial secara internal. Anarki merupakan kehidupan sosial yang justru merendahkan derajat kemuliaan manusia di bawah binatang. Karena binatang seperti lebah pun mengenali konsep kepemimpinan. Diperlukan organisasi kemasyarakatan yang dikelola oleh seorang pemimpin yang diakui oleh golongan manusia tersebut demi terwujudnya masyarakat beradab Ibnu Khaldun. Muqaddimah. 2000, hal 74.Akar Sosialisme IndonesiaDalam catatan sejarah, terdapat beberapa periode yang menandai lahir dan berkembangnya sosialisme Indonesia, diantaranya;Gerakan Kaum Samin yang meletus di Jawa Tengah pada 1890. Samin pemimpin gerakan tersebut melakukan perlawanan terhadap pembayaran pajak dan menuntut kebebasan atas campur tangan kolonialis Belanda. Pengamat menilai bahwa inilah manifesto komunis murni pertama di Islam, lahirnya Serikat Dagang Islam pada tahun 1905, dan utamanya saat berubahnya nama dan orientasi organisasi tersebut. Dari Sarikat Dagang Islam menjadi Sarikat Islam, dan dari orientasi advokasi perdagangan pribumi muslim menjadi advokasi sosial-politik pada tahun 1912 yang diprakarsai oleh ketua umumnya saat itu, yakni Hadji Oemar Said ISDV atau Serikat Sosial Demokrat Indonesia di Indonesia pada tahun 1914 oleh para aktivis sosialis Belanda dan pelajar serta tahanan pribumi di Belanda yang prihatin dengan rakyat di Indonesia. Pada dekade 1920, organisasi ini kemudian berubah nama menjadi PKI Perserikatan Komunis Indonesia.Gerakan Nasionalis yang dipelopori oleh Tan Malaka dengan tulisan Menuju Republik Indonesia pada tahun 1926, Indonesia Menggugat karya Ir. Soekarno pada tahun 1926, Islam dan Sosialisme karya Cokromianoto pada tahun 1926, kembalinya Hatta dan Syahrir dari studinya di Belanda, dan maraknya organisasi-organisasi berbasis sosialisme Indonesia seperti PNI Partai Nasionalis Indonesia, Partindo Partai Indonesia, Perhimpunan Indonesia, dan lainnya Jeanne S. Mintz. Muhammad, Marx, Marhaen; Akar Sosialisme Indonesia. 2003, hal 69.Karakteristik Sosialisme Indonesia Sosialisme Indonesia merujuk pada karakteristik sosialisme ala Indonesia. Gaya sosialisme Indonesia memiliki keunikan tersendiri dibanding gaya sosialisme manapun yang ada di dunia. Pembeda tersebut berupa adat istiadat bangsa Indonesia dan akseptabilitasnya dengan kehidupan beragama. Adat istiadat yang dimaksud seperti falsafah gotong royong, musyawarah dan mufakat. Sementara kehidupan beragama yang dimaksud adalah animism-dinamisme, Hindu-Budha, dan dan modernisasi memang banyak mengubah kehidupan bangsa Indonesia. Tetapi jika ada yang tidak bisa diubahnya, itu adalah gotong royong, musyawarah dan mufakat. Gotong royong adalah sikap tolong menolong dalam melakukan sesuatu. Misalnya dalam membangun irigasi pertanian, membangun rel kereta api, bangsa Indonesia sering melakukan kegiatan tersebut secara tolong menolong bahkan pembuatan rumah pribadi salah seorang warga. Musyawarah merupakan rapat warga desa dalam menyelesaikan suatu persoalan sosial tertentu. Meski di setiap desa terdepat sesepuh atau tetua adat sebagai pemimpin musyawarah, ia tetap memberikan hak dengar dan bicara kepada setiap lapisan masyarakat. Sedangkan mufakat adalah upaya untuk menyatukan aspirasi pada hasil rapat sisi lain, kehidupan keagamaan di Indonesia menjadi pembeda tersendiri dengan sosialisme ala Eropa. Dukungan Islam terhadap hak-hak sosial, perhatian kepada kaum fakir, miskin, dhuafa yang ditindas, merupakan bukti bahwa ajaran Islam dapat berkolaborasi dengan sosialisme Indonesia. Inilah yang kemudian menjadi alasan mengapa dua kali PKI dibubarkan di tanah Indonesia, yakni pada tahun 1927 saat masa pra kemerdekaan dan pada tahun 1965 saat pasca kemerdekaan, yaitu karena sikap sosialisme komunis ala Rusia yang atheis dan menolak praktik hidup keagamaan. 1 2 Lihat Humaniora Selengkapnya Sila Kelima Pancasila berbunyi, “Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia”. Itu artinya kita, sebagai bangsa, menganut suatu sosialisme. Namun, sosialisme yang seperti apa? Sosialisme sendiri ada banyak macamnya. Ada sosialisme utopis, sosialisme realis, sosialisme etis, dan sosialisme ilmiah Karl Marx. Sebagai cabang besar sosialisme, ajaran Marx sepeninggalnya terbagi lagi menjadi Marxisme revisionis, Marxisme dogmatis, dan Marxisme Leninisme. Persamaan dari beragam sosialisme itu adalah sama-sama mencita-citakan masyarakat tanpa penindasan dan penghisapan, serta jaminan penghidupan, aktualisasi diri, dan kemakmuran untuk setiap orang. Mohammad Hatta 1902-1980, yang bersama Sukarno memproklamasikan kemerdekaan Indonesia, adalah salah satu tokoh yang memikirkan sosialisme Indonesia. Dalam Persoalan Ekonomi Sosialis Indonesia 1963. Hatta memaparkan pemikirannya itu. Dalam buku tersebut, ada tiga hal yang dipaparkan oleh Hatta. Pertama, sosialisme. Hatta membahas macam-macam sosialisme sebagai suatu perkembangan dari sosialisme utopis sampai sosialisme pasca-Marx. Banyak porsi pembahasannya digunakan untuk menjelaskan tentang sosialisme Marx. Suatu hal yang wajar, menimbang pemikiran Marx adalah cabang besar sosialisme. Kedua, sosialisme Indonesia. Bertolak dari pembahasannya tentang perkembangan sosialisme, Hatta mengajukan pemikirannya tentang sosialisme Indonesia, sosialisme yang sudah berakar dan dapat tumbuh serta berkembang di Indonesia. Ketiga, persoalan ekonomi sosialis Indonesia. Hatta menyampaikan persoalan-persoalan ekonomi pokok yang mesti dihadapi sosialisme Indonesia untuk mencapai cita-citanya. Tulisan ini hendak menyampaikan pemikiran Hatta tentang sosialisme Indonesia. Untuk mencapai maksudnya, tulisan ini dibagi menjadi dua bagian. Sebagai latar, Bagian 1 akan menyampaikan ragam sosialisme yang sampai ke Indonesia menurut Hatta. Sebagai dasar, Bagian 1 selanjutnya akan menyampaikan sumber sosialisme dalam masyarakat Indonesia sendiri juga menurut Hatta. Setelah latar dan dasarnya disampaikan, barulah pada Bagian 2 akan disampaikan pemikiran Hatta tentang sosialisme Indonesia. Mari kita mulai dengan ragam sosialisme yang sampai ke Indonesia. Di Indonesia, sosialisme itu lahir dari pergerakan kebangsaan. Hatta mengatakan, “Dalam pergerakan jang menudju kebebasan dari penghinaan diri dan pendjadjahan, dengan sendirinja orang terpikat oleh tuntutan sosial dan humanisme – peri-kemanusiaan – jang disebarkan oleh pergerakan sosialisme di benua Barat.” Untuk Hatta, sosialisme itu pertama-tama dicita-citakan. Tidak perlu oleh masyarakat banyak, suatu kelas, tetapi cukup oleh sekelompok kecil orang. Lantas, kelompok kecil itu mau memperjuangkan cita-cita sosialisme, mau menjadi pelopor dalam masyarakat. Menurut Hatta, ragam sosialisme yang sampai ke Indonesia adalah sosialisme demokratis, yang merupakan revisi atas ajaran-ajaran Marx. Sosialisme demokratis sampai ke Indonesia melalui orang-orang sosialis Belanda dan buku-buku propagandanya. Sosialisme demokratis adalah sosialisme yang percaya pada demokrasi, dan mengutamakan perjuangan di dalam parlemen. Di samping sosialisme demokratis, ada pula ragam lain sosialisme yang masuk ke Indonesia, yaitu komunisme. Namun Hatta mengatakan, penganut komunisme di Indonesia itu terbatas. Di Indonesia, sosialisme yang datang dari Barat itu bertemu dan ternyata sesuai dengan Islam, agama mayoritas bangsa Indonesia. Beberapa ajaran Islam yang searah dengan sosialisme adalah sebagai berikut. Pertama, Islam mengajarkan persaudaraan umat manusia. Manusia diajarkan untuk saling menyayangi, dan saling menolong, dalam suasana persaudaraan. Kedua, Islam melarang segala praktik yang menurunkan derajat manusia, termasuk penghisapan dan penindasan. Hal ini membuat Islam melawan kapitalisme, yang menghisap dan menindas manusia. Ketiga, Islam mengajarkan dunia ini milik Allah, manusia hanya mendiaminya untuk sementara, dan berkewajiban memelihara serta meninggalkannya dalam keadaan yang lebih baik untuk generasi yang akan datang. Hal ini searah dengan sosialisme yang mengajarkan, dunia ini bukan milik seseorang atau sekelompok orang. Meski menganut sosialisme, sebagian pemimpin Indonesia tidak dapat menerima ajaran Marx, yaitu materialisme historis, sebagai pandangan hidup. Mereka hanya menerima materialisme historis sebatas teori ilmiah, yang kebenarannya hanya berlaku jika kondisi-kondisi yang menjadi syaratnya dipenuhi. Oleh mereka, teori Marx digunakan untuk mempelajari perkembangan masyarakat di atas pengaruh fakta-fakta ekonomi. Kondisi yang khas dari Indonesia dan negara-negara jajahan lainnya, tetapi tidak dibicarakan oleh Marx adalah, kapitalisme kolonial. Di negara jajahan, kapitalisme kolonial adalah kekuatan penentang yang sangat besar terhadap perjuangan kelas. Hal ini membuat, perubahan kapitalisme menjadi sosialisme—seperti yang dibicarakan Marx—tidak terjadi. Karena tidak dapat menerima Marxisme sebagai pandangan hidup, para pemimpin Indonesia mencari sumber sosialisme dalam masyarakat Indonesia sendiri. Mereka menemukannya dalam masyarakat desa yang kolektif’. Dasar dari kolektivisme masyarakat desa adalah kepemilikan tanahnya’. Dalam masyarakat desa, tanah bukan milik perorangan, melainkan kepunyaan desa. Perorangan itu hanya mempunyai hak pakai. Dengan hak pakai, perorangan dapat menggunakan tanah yang masih kosong, sebanyak yang dapat dikerjakannya, untuk keperluan hidupnya sekeluarga. Tanah itu dapat dipakai selamanya, secara turun-temurun. Namun dengan hak pakai, perorangan tidak boleh menjual tanah itu, karena bukan miliknya. Jika ia berhenti mengerjakannya, tanah itu kembali ke desa, dan desa dapat menyerahkannya kepada orang lain yang ingin mengerjakannya. Kepemilikan bersama atas tanah itu, kemudian membentuk semangat kolektif masyarakat desa. Tanah adalah alat produksi utama dalam masyarakat desa yang agraris, dan alat itu dimiliki bersama, maka perorangan dalam menggunakan tenaga ekonominya selalu merasa terikat kepada persetujuan masyarakat sedesa. Semangat kolektif itu selanjutnya menerangi semua aspek kehidupan masyarakat desa. Semua pekerjaan yang berat, yang tidak dapat ditanggung oleh perorangan, dilakukan bersama-sama secara gotong royong. Hal ini tidak hanya berlaku untuk pekerjaan yang berhubungan dengan kepentingan umum, tetapi berlaku juga untuk pekerjaan yang berhubungan dengan kepentingan privat. Semangat kolektif masyarakat desa tidak berhenti sampai berat sama dipikul, ringan sama dijinjing’, lebih dari itu sedih sama diderita, gembira sama dirasa’. Salah satu manifestasi dari semangat kolektif itu adalah tradisi selamatan’ yang sering diadakan dengan berganti tempat. Hatta yakin kerja sama sosial ini dapat menjadi landasan untuk kooperasi ekonomi sosialisme Indonesia, “Maka dengan semangat tolong-menolong itu tertanamlah didalam masjarakat desa jang asli dasar kooperasi sosial, jang dapat didjadikan landasan untuk membangun kooperasi ekonomi, sebagai sendi perekonomian masjarakat”. Lantas, bagaimana posisi individu di dalam masyarakat yang komunal seperti itu. Untuk menjawab persoalan ini, Hatta menengok hukum adat’. Masyarakat Indonesia adalah masyarakat komunal, yang tidak mengenal pemisahan hukum publik dan hukum privat secara tegas. Sifat komunal itu membuat hukum adat’ harus dipahami, tidak dari sisi hak individu, melainkan dari sisi kepentingan bersama di atas hak individu. Dalam hukum seperti itu, yang utama adalah masyarakat, bukan perorangan. Perorangan dipandang sebagai anggota masyarakat. Di satu sisi, perorangan adalah alat untuk melaksanakan tujuan masyarakat. Tujuan hidup perorangan adalah berkarya untuk masyarakat. Di sisi lain, perorangan adalah juga pemangku hak. Hak yang dipangku perorangan adalah hak masyarakat, berupa kekuasaan yang memiliki fungsi tertentu dalam masyarakat. Perorangan diharapkan menggunakan kekuasaan itu sesuai dengan tujuan sosial hukum adat. Dilihat dari hak individu semata, hal ini tampak sebagai pengsubordinasian individu dari masyarakat. Namun dalam masyarakat komunal, perorangan diliputi kesadaran untuk bersekutu, dan perasaan seiya sekata dengan masyarakat. Sehingga, perorangan menyadari tugas-tugas kemasyarakatan bukan sebagai beban yang ditimpakan kepadanya, melainkan sebagai jabatan yang biasa dan sepatutnya dalam kehidupan. Meski mengutamakan komunalisme, Hatta melihat individualisasi sebagai proses yang niscaya. Individualisasi adalah akibat dari ekonomi modern. Yang ditakutkannya adalah, proses individualisasi itu menuju individualisme, yang membendakan segala hubungan manusia. Namun Hatta optimis, proses individualisasi tidak akan melenyapkan sifat kolektif masyarakat Indonesia dengan hukum adatnya. Optimisme itu berdasarkan pada pengamatan Holleman dan Soepomo yang melihat, bahkan di desa paling maju, cita-cita kolektif hidup terus. Hatta juga melihat, perubahan masyarakat, akan menimbulkan adat-adat baru, dan pada gilirannya akan mengubah pula hukum adatnya. Namun sekali lagi Hatta optimis, meski hukum adatnya berubah, kolektivisme akan tetap hidup dalam masyarakat Indonesia. Bagian berikutnya akan menyampaikan sosialisme Indonesia menurut Hatta. Pustaka Hatta, Mohammad. Persoalan Ekonomi Sosialis Indonesia. Jakarta Djambatan, 1963. Last updated Des 25, 2021 20,214Latihan CPNS Tes Wawasan Kebangsaan Konstitusi dan UUD 1945 – Tes Wawasan Kebangsaan TWK bertujuan untuk mengetahui sejauh mana pengetahuan dan wawasan peserta terhadap Kebangsaan, Pancasila, Hukum, Kebhinekaan, dan Hal-hal yang berkaitan dengan Negara Kesatuan Republik semua negara di dunia memiliki konstitusi tertulis atau Undang-Undang Dasar UUD yang secara umum mengatur ketentuan, pembagian kewenangan dan cara kerja berbagai lembaga negara serta perlindungan hak asasi penyusun UUD 1945 memandang bahwa konstitusi lebih luas dari pada konstitusi UUD. Konstitusi hanyalah bagian dari hukum dasar negara. Konstitusi adalah hukum dasar tertulis negara. Selain itu berlaku pula hukum dasar tidak tertulis yaitu aturan dasar yang muncul dan dipertahankan dalam penyelenggaraan negara meskipun tidak Soal Berdasarkan informasi singkat yang diberikan pada masing-masing soal. Isilah pilihan yang paling sesuai dengan informasi yang CPNS Tes Wawasan Kebangsaan Konstitusi dan UUD 1945Selamat mengerjakan Soal Latihan CPNS Tes Wawasan Kebangsaan Konstitusi dan UUD 1945 Tipe 1Rekomendasi menggunakan komputer atau laptop, namun jika menggunakan smartphone sebaiknya gunakan browser Chrome, Opera atau UC BrowserCatatanTiap soal hanya ada satu jawaban yang BenarTekan F5 jika anda ingin latihan psikotes dari awalSebelum memulai anda dapat mendownload materinya disini Materi Tes Wawasan Kebangsaan Konstitusi & UUD 1945Anda dapat mencoba berbagai macam Try out CPNS di Tryout dan Latihan Contoh Soal CPNS TWK, TKP dan TIU Kunci Jawaban 2021Mulai sekarang…!!Menurut pasal 1 ayat 1 UUD 1945; negara Indonesia ialah negara kesatuan yang berbentuk ....Republik Presidensial ParlementerMonarki DemokrasiMasyarakat Indonesia yang sejahtera lahir dan batin adalah masyarakat yang telah terpenuhi kebutuhan dasarnya, yaitu ....Rumah tinggal, makan, dan kendaraan Rumah tinggal, alat komunikasi, dan kebunPakaian, kendaraan, dan rumah tinggalKebun, makan dan rumah tinggal dan makan Otonomi Daerah diatur dalam Undang-Undang UU nomor…8 tahun 200125 tahun 199232 tahun 200423 tahun 200425 tahun 1999Sisi negatif yang harus dihindari dalam menyongsong kemajuan teknologi dewasa ini adalah ....Pro aktifAdaptif ProfesionalismeKuriositasEksklusivismeMekanisme kepemimpinan nasional berlangsung secara periodik lima tahun sekali. Sirkulasi ini didasarkan pada UUD 1945 Bab I Pasal 1 ayat 2 Bab IV Pasal 18Bab II Pasal 2 ayat 2 Bab IV Pasal 16 ayat 2 Bab III Pasal 4 ayat 1 Konsepsi Pancasila tentang hubungan antara manusia dan masyarakatnya adalah terciptanya keselarasan, keserasian, dan keseimbangan yang berarti...Melepaskan diri demi kepentingan umum dan meletakkan kepentingan pribadi sebagai yang pertama. Memperlakukan dengan sama antara kepentingan umum dan pribadiMelepaskan kepentingan umum dan mengutamakan kepentingan pribadi dan golongan Mengutamakan kepentingan umum dan mendahulukan kepentingan pribadi dan golongan. Meletakkan kepentingan umum di atas kepentingan pribadi dan golonganUntuk mengubah pasal-pasal Undang-Undang Dasar, sidang MPR dihadiri oleh sekurang-kurangnya … dari jumlah anggota urutan perundang-undangan yang memegang urutan paling rendah adalah?Peraturan PemerintahUUKeppresPeraturan daerahPerpuPerbuatan berikut yang mencerminkan pengamalan sila kedua pancasila adalah …Melakukan perundingan dengan Negara lain mengenai batas Negara agar tidak terjadi konflikMenciptakan senjata nuklir Mengembangkan ilmu pengetahuan untuk kesejahteraan manusia Demokrasi adalah pemerintahan yang berasal dari rakyat, dilakukan oleh rakyat, dan untuk kepentingan rakyat sehingga kedaulatan berada di tangan rakyat. Kedaulatan rakyat sepenuhnya dilakukan oleh ....DPA dan BPK DPR dan MPR DPR MPRPresidenPrinsip-prinsip dasar demokrasi telah tercermin dalam kehidupan masyarakat desa, terutama pada saat mengatasi pekerjaan yang membutuhkan tenaga bersama, yaitu dengan cara seperti di bawah ini, kecuali ....BerdoaPartisipasiGotong royongKerja baktiSumbanganPembukaan UUD 1945 tercantum dalam Piagam Jakarta yang disahkan pada tanggal?1 Juni 195514 Juni 194522 Juni 194529 Mei 194517 Agustus 1945Pokok ajaran sosialisme yang sejalan dengan ajaran pancasila adalah…..Pemerintah negara harus dijalankan oleh diktator ploterariat Kaum buruh harus melakukan perjuangan melawan kelas atas dan menengah. Semua alat negara dipergunakan untuk mewujudkan komunisme Negara harus memelopori upaya penghapusan hak milik pribadiNegara harus menjamin perlindungan hak-hak kaum buruhPasal 29 UUD 1945 ayat 2 menyatakan negara menjamin kemerdekaan tiap-tiap penduduk untuk memeluk agamanya masing-masing dan beribadat menurut agama dan kepercayaannya itu. Oleh karena itu, kebebasan beragama diartikan sebagai....Kebebasan melakukan penyembahan dan membentuk aliran baru keagamaan Kebebasan untuk menentukan dan memilih agama yang dianut serta dalam menjalankan ibadah kapan saja dan dimana saja. Kebebasan yang bersumber pada martabat manusia sebagai makhluk ciptaan TuhanKebebasan untuk memeluk atau tidak memeluk salah satu agama resmiPada dasarnya UUD 1945 dapat diubah oleh MPR sesuai dengan pasal 37, dengan persyaratan ....Dihadiri oleh 2/3 jumlah anggota MPR dan disetujui oleh ½ yang hadir. Disetujui oleh ½ jumlah anggota MPR dan dihadiri 2/3 jumlah anggota MPR. Dihadiri 2/3 dari jumlah anggota MPR dan disetujui oleh 2/3 dari jumlah anggota MPR yang hadir. Dihadiri dan disetujui oleh ½ jumlah anggota MPR lebih satu 1/2 + 1 jumlah anggota oleh ½ jumlah anggota MPR dan semua anggota setuju Soekarno menyampaikan pidato mengena dasar Negara pada tanggal…22 Juni 1945 1 Juni 194531 Mei 194530 Mei 194529 Mei 1945Pancasila yang tercantum dalam pembukaan UUD 1945 alinea keempat dilihat dari proses terjadinya perubahan…..Pedoman hidup bangsa Indonesia Kepribadian bangsa IndonesiaPerintis hidup bangsa Indonesia Dasar filsafat negara Indonesia Perjanjian luhur bangsa IndonesiaSebagai norma dasar, Pancasila mengandung makna bahwa nilainya bersifat…….FleksibelImperatifSemantikRigidNormatifPenyelenggara Yang bersih dan bebas KKN sesuai dengan Undang-Undang UU nomor?28 tahun 199818 tahun 200022 tahun 199834 tahun 199932 tahun 1998Dasar Negara Indonesia, yaitu Pancasila ditetapkan oleh …Panitia Tes Wawasan Kebangsaan Tipe 1 KONSTITUSI DAN UUD 1945 Sangat BaikAnda sangat baik dalam tes wawasan kebangsaanBaikAnda baik dalam tes wawasan kebangsaan, pertahankan yaaa...CukupAnda cukup dalam tes wawasan kebangsaan, ayoo tingkatkan lagiKurangAnda masih kurang dalam tes wawasan kebangsaan, ayoo tingkatkan lagiSangat kurangAnda masih sangat kurang dalam tes wawasan kebangsaan, ayoo tingkatkan lagi.. Loker Pintar tidak pernah meminta kompensasi atau biaya apa pun untuk perekrutan di situs ini, jika ada pihak atas nama kami atau perusahaan yang meminta biaya seperti transportasi atau akomodasi atau apa pun dipastikan itu PALSU. Penulis yang memiliki passion membuat konten dalam berbagai bidang, termasuk Pendidikan, Karir, dan Keuangan.

pokok ajaran sosialisme yang sejalan dengan ajaran pancasila adalah